القتل أصله إزالة الروح كالموت لكن إذا اعتبر بفعل المتولي له يقال قتل وإذا اعتبر بفوات الحياة يقال موت وقتل النفس إماطة الشهوات وعنه استعير على سبيل المبالغة قتلت الخمر بالماء مزجته وقتلت فلانا أذللته والقتلة بالكسر الهيئة و بالفتح المرة
القحبة المرأة البغي من قحب الرجل إذا سعل من لؤمه لأنها تسعل ترمز بذلك ذكره ابن دريد كابن القوطية وجرى عليه في البارع وبه رد قول الجوهري القحبة مولدة لأن هؤلاء ثقات وقد أثبتوه
القحط انقطاع المطر ومنه حديث من أتى أهله فأقحط فلا غسل عليه يعني فلم ينزل شبه احتباس المني باحتباس المطر ومثله في المعنى خبر إنما الماء من الماء وكلاهما منسوخ