علم الجنس ما وضع لشيء بعينه ذهنا كأسامة فإنه موضوع للمعهود في الذهن

العلاقة شيء بسببه يستصحب الأول الثاني كالعلية والتضايف

العلائق جمع عليقة وهي كل ما تعلق بالإنسان فعله

العلانية ضد السر وأكثر ما يقال في المعاني دون الأعيان وعلوان الكتاب من علن اعتبارا بظهور المعنى الذي فيه لا بظهور ذاته

العلو ضد السفل والعلو الارتفاع ويستعمل في الأمكنة والأجسام أكثر وفي المحمود والمذموم ثم صار علا لا يستعمل إلا في المحمود العلي الرفيع القدر وإذا وصف به تعالى فمعناه أنه يعلو أن يحيط به وصف الواصفين بل علم العارفين

عليين علم لديوان الخير الذي دون فيه كل ما عملته الملائكة وصلحاء الثقلين منقول من جمع علي وقيل من العلو

العمارة إحياء المكان وإشغاله بما وضع له ذكره الحرالي