وقال الفيومي التخاصم بما يشغل عن ظهور الحق ووضوح الصواب ثم استعمل على لسان حملة الشرع في مقابلة الأدلة لظهور أرجحها وهو محمود إن كان للوقوف على الحق وإلا فمذموم

الجدب كالمحل وزنا ومعنى وهو انقطاع المطر ويبس الأرض

الجد قطع الأرض المستوية ومنه جد في سيره وكذا في أمره وتصور من جددت الأرض القطع المجرد فقيل جددت الثوب إذا قطعته على وجه الإصلاح وثوب جديد أصله المقطوع ثم جعل لكل ما حدث إنشاؤه ومنه بل هم في لبس من خلق جديد وقوبل الجديد بالخلق لما كان القصد بالجديد القريب العهد بالقطع من الثوب ومنه قيل لليل والنهار الجديدان والأجدان لتجددهما

والجد الفيض الإلهي ومنه وأنه تعالى جد ربنا أي فيضه وقيل عظمته وقيل يرجع إلى الأول

والجد الغنى ما يجعله الله للعبد من الحظوظ الدنيوية وهو البخت