كذا قرره ابن الكمال وفي المصباح الطبع الجبلة التي خلق عليها الإنسان والطبيعة مزاج الإنسان المركب من الأخلاط وقال الراغب الطبع تصور الشيء بصورة ما كطبع السكة الدرهم وهو أعم من الختم وأخص من النقش والطابع والخاتم ما يطبع به ويختم وبه اعتبر الطبع والطبيعة التي هي السجية فإن ذلك هو نقش النفس بصورة ما من حيث الخلقة أو العادة وهو فيما ينقش به من جهة الخلقة أغلب ولذلك قيل وتأبى الطباع على الناقل

وطبيعة الدواء ما سخره الله له من مزاجه

والطبع عند الصوفية ما سبق به العلم في حق كل شخص والطبع بفتح الموحدة الدنس قال ثابت ... لا خير في طمع يدني إلى طبع ... وغفة من قوام العيش تكفيني