مستحقا لها ويقال لمن تروقه نفسه فلان معجب بنفسه
العجب بفتحتين والتعجب حالة تعرض للإنسان عند الجهل بسبب الشيء
العج رفع الصوت بالتلبية
العجز اصله التأخر عن الشيء وحصوله عند عجز الأمر أي مؤخره وصار في التعارف اسما للقصور عن فعل الشيء وهو ضد القدرة ذكره الراغب وقال أهل الأصول العجز صفة وجودية تقابل القدرة وتقابل العدم والملكة قال أبو البقاء العجز الضعف وإنما يوصف به الحي فلا يقال للجبل عاجز
العجلة فعل الشيء قبل وقته اللائق به ذكره الحرالي وقال الراغب طلب الشيء وتحريه قبل أوانه وهو مقتضى الشهوة فلذلك صارت مذمومة في عامة القرآن حتى قيل العجلة من الشيطان