الفقهية من هذا الكتاب، وكذلك الكشف عن منهجه العام في اختيار الرأي، وبيان مدى موافقته أو مخالفته للمذهب المالكي أو المذاهب الأخرى في هذه الآراء، وذلك يتطلب التعرُّف على أقوال الأئمة والفقهاء الآخرين من المذاهب المختلفة، في المسائل الفقهية التي اختارها ابن أبي زيد.

قد سبق أن أشار الباحث عند حديثه عن أسباب اختيار الموضوع، أنه لم يصادف رسالة علمية مستقلة اختصت بذكر الآراء الفقهية لابن أبي زيد القيرواني، لكن وقف على بعض الدراسات التي قام بها بعض العلماء والباحثين المعاصرين عن عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعن كتبه، وهي كثيرة، ولكن نكتفي بذكر أهمها، وإليك بيان ذلك باختصار:

الدراسة الأولى: وهي رسالة دكتوراه قام بها عبد السلام محمد أديب كيلاني، بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الإسكندرية بعنوان: تحقيق المباني وتحرير المعاني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني لأبي الحسن علي بن محمد خلف المتوفى المعروف بالشاذلي 857 إلى 939 (باب الإجارة والجعل والكراء والشركة والقراض والمساقاة والمزارعة) "وهذه الرسالة لم يتم نشرها بعد في شبكة الإنترنيت، إلا أنّني وجدت عنوانها في قائمة الرسائل الجامعية التي تم دراستها. والفرق بين هذه الدراسة ودراستنا، أن هذه الدراسة تدور حول تحقيق كتاب المباني وتحرير المعاني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني، بينما دراستنا تنحصر في ذكر آراء ابن أبي زيد القيرواني الفقهية من خلال كتابه النوادر والزيادات - نماذج من كتاب الصلاة-"ويعتبر هذا هو الجديد الذي جاءت به دراستنا.

الدراسة الثانية: قام بها محمد بوزيان روابحية، بعنوان:"شرح رسالة ابن ابي زيد القيرواني للإمام أبي محمد صالح الهسكبوري (653 هـ) دراسة وتحقيق من اول كتاب النكاح الى اخر كتاب البيوع"، وهي رسالة علمية مقدمة لنيل درجة ماجستير بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة أم القرى. وهذه الرسالة لم يتم نشرها