المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده ونشأته وعصره.

اسمه ونسبه: هو أبو محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي القيرواني. [1] وجمهور المؤرخين اتفقوا في اسم ابن أبي زيد ونسبه وكنيته.

والنفزي: نسبة إلى أسرة من نفزة من أعمال الأندلس, وقيل: نسبة إلى قبيلة نفزاوة المستقرة با لجنوب التونسي، تقع شرق شط الجريد وإليها ينسب عبد الله بن أبي زيد. [2]

القيرواني: نسبة إلى مدينة القيروان، وعرفت مدينة القيروان [3] بمدينة عقبة حيث اختارها عقبة بن نافع [4] مكانًا استراتيجيًا بعيدًا عن الشواطئ التي يهددها البيزنطيون، وبعيدا عن الجبال التي يتربص بها البربر وبها يتحصنون، وقد أراد عقبة أن تكون قاعدة أعماله الحربية ومخزنا لمؤنة كما أرادها معسكرا لجند الإسلام إلى آخر الزمان، ومن هنا كانت تسمية القيروان وهي معربة عن كاروان الفارسية وتعني المعسكر. [5]

ولم يجد الباحث من تطرق للحديث عن أسرة ابن أبي زيد سوى وصفها بأنها غنية. [6]

(1) معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، أبو زيد عبدالرحمن بن محمد الأنصاري الدباغ، (4/ 140) ،تحقيق وتعليق: محمد ما ضور، المكتبة العتيقة - تونس.

(2) مقدمة شرح الرسالة، لزروق أحمد بن أحمد الفاسي، (1/ 5) ،طبع مع شرح ابن ناجي على الرسالة، ط. الجمالية بمصر 1332 - 1914 م.

(3) القيروان: تقع الآن في الجمهورية التونسية في جنوب غرب العاصمة على بعد 180 كلم، انظر: ابن أبي زيد، عقيدته، ... ص:9

(4) هو عقبة بن نافع الفهري، ولد في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تصح له صحبة، ولاه عمرو بن العاص إفريقيا لما كان على مصر، انظر: أسد الغابة في معرفة الصحابة، علي بن محمد الشيباني المعروف بابن الأثير، (3/ 557 - 556) ، دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان.

(5) أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني، حياته واّثاره وكتاب النوادر والزيادات، للدكتور الهدي الدرقاش، ص: 21، دار قتيبة للطباعة والشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الأولى:1409 - 1989 م.

(6) ابن أبي زيد القيرواني، عقيدته وموقفه من الفرق ومقاومته للبدع، محي الدين سليمان إمام مديلي، (1/ 99) ، رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه، قسم العقيدة، جامعة أم القرى، 1422 - 2001 م.