أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1285 من 3027

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّ جَرِيرَ بْنَ عبد الله قَدِمَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ النَّاسِ. قَالَ: هُمْ كَسِهَامِ الْجُعْبَةِ مِنْهَا الْقَائِمُ الرَّائِشُ وَمِنْهَا الْعَصِلُ الطَّائِشُ وَابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ يَغْمِزُ عَصِلَهَا وَيُقِيمُ مَيْلَهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالسَّرَائِرِ 1

يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ أخبرنا إسماعيل بن أبي الحارث أخبرنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عبد الله بْنِ يَزِيدَ عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عن جرير بن عبد الله.

القائم الرائش هوالمستقيم 2 ذو الريش.

يُقَالُ: رشت السهم أريشه وسهم مريش وارتاش الرجل وتريش إذا حسنت حاله فصار كالسهم المريش والعصل من السهام المعوج. قال لبيد:

فرميت القوم رشقا صائبا ... ليس بالعصل ولا بالمفتعل 3

والعصل الالتواء. ومنه قيل للأمعاء الأعصال والطائش الزال 4 عَنِ

1 في تهذيب تاريخ ابن عساكر"6/ 106"بلفظ:"العدل"بدل"العصل"تحريف"."

2 د:"المستقيم الريش".

3 الديوان"194"برواية"ولا بالمقعثل"وفي اللسان والتاج"عصل"برواية"لسن بالعصل ولا بالمفتعل"وقال: يروى: ليس.

4 د:"الزائل".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت