أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2121 من 3027

*وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ سليمان:"أنه قال: الجَذع التام التمم يجزئ."1

يرويه ابن أبي شيبة، عن وكيع, عن موسى بن عبيدة، عن سليمان بن يسار.

التَّمَم: التَّام، وأصله تَمَّ، فأظهروا المِيْمَين لما رده إلى الأصل.

يقال: تام وتم بمعنى واحد، قال رؤبة:

في حسَب تمَّ إلى مُتمِّمِ 2

قال سيبويه: قد يبلغ بمضعَّف الكلام الأصل, فيقال: في رادٍّ رادد، وفي ضنوا ضننوا، كقول كعب بن زهير:

مهلًا أعاذل قد جرَّبت من خلقي ... أني أجود لأقوام وإن ضَنِنُوا 3

وكقول رؤبة:

الحمد لله العلي الأجْلَلِ 4

1 في الفائق:"تمم": 155/ 1: أراد بالتام، الذي استوفى الوقت الذي يُسَمَّى فيه جَذَعًا كله، وبالتمم، التام الخلق، والنهاية:"تمم": 197/ 1, بلفظ:"التمِّ".

2 الديوان: 142, برواية:"في حسب تم إلى متم"وقبله:

"أنت ابن كل سيد خضمِّ"

3 اللسان:"ضنن، ظلل", والنوادر: 44، وعزي فيها لقعنب ابن أم صاحب، ولم أقف عليه في شرح الديوان ط دار الكتب المصرية.

4 لم أقف عليه في ديوانه, ط برلين سنة 1903.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت