وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عَبْد الله بن عَمْرو أنه قَالَ: اعْدُدِ اثْنَيْ عَشْرَةَ مِنْ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ ثُمَّ يَكُونُ النَّقْفُ وَالنِّقَافُ 1.
حَدَّثَنَاهُ ابْنُ خميرويه أخبرنا الحسين بن إدريس أخبرنا هشام بن عمار أخبرنا إسماعيل بن عياش أخبرنا 2 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خثيم عن أبي الطفيلعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
يريد بالنقف والنقاف: هيج الفتن التي يكثر فيها القتال وأصل النقف: هشم الرأس والهامة.
ومن هذا قولهم: نقفت الحنظل وهو أن يقرع بالعصا حتى ينهشم فيخرج هبيده 3 قال امرؤ القيس:
كأني غداة البين يوم تحملوا ... لدى سمرات الحي ناقف حنظل 4
وَأَخْبَرَنِي محمد بن نافع الخزاعي أخبرنا عمي إسحاق بن أحمد أخبرنا أبو الوليد
1 أخرجه الخطيب في تاريخه"6/ 263"بلفظ"إذا ملك اثنا عشر"بدل"اعدد اثني عشرة"وذكره المتقي في كنز العمال"11/ 252"بلفظ"سيكون اثنا عشر خليفة من بني كعب بن بؤي ثم النفق والنفاق"وعزاه لنعيم وذكره أيضا في"11/ 172"بنحوه من حديث ابن عمر عزاه للخطيب وابن عدي وقد تقدم أنه عند الخطيب عن"ابن عمرو"وليس عن"ابن عمر"وانظر الفائق"نقف""4/ 21"والنهاية"نقف""5/ 109"من حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.
2 ح:"عبد الرحمن بن عثمان بن خثيم".
3 الوسيط"هبد"الهبيد: حب الحنظل, واحدته هبيدة.
4 الديوان"9"ومجالس ثعلب"82"وجاء في الشرح: أبكي فتجري دموعي كما تدمع عين ناقف الحنظل.