أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1922 من 3027

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عَوْفٍ أَنَّهُ قَالَ: فَقَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ الأَسْفَارِ لَيْلا فَانْطَلَقْتُ لا أَدْرِي أَيْنَ أَذْهَبُ إِلا إِنِّي أُسَمِّتُ 1 فَهَجَمْتُ عَلَى رَجُلَيْنِ فَقُلْتُ هَلْ حُسْتُمَا 2 مِنْ شَيْءٍ؟ قَالا: لا, إِلا أَنَّا سَمِعْنَا صَوْتًا وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ هَزِيزًا كَهَزِيزِ الرَّحَيَيْنِ 3.

مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ.

/ قوله: حستما إنما هو أحستما أو حسيتما. يُقَالُ أحست بالخبر وحسيت به قَالَ أَبُو زبيد: [185]

خلا أن العتاق من المطايا ... حسين به فهن إليه شوس 4

والهزيز الصوت وأصله الأزيز أبدلت الهمزة هاء قَالَ الشاعر:

هزيز أشاءة فيها حريق 5

وَقَوْلُهُ: أسمت أي ألزم سمت لا أعدل عنه.

1 د, ط:"أسمت"بالبناء للمجهول.

2"حستما"ضبط الحاء بالضم في نسخة س وبالكسر في نسختي د, ط وكلاهما صواب وفي المصباح أحس به على معنى شعر به, وحسست به من باب قتل لغة فيه والمصدر الحس بالكسر ومنهم من يخفف الفعلين بالحذف فيقول: أحست به ومنهم من يخفف فيهماب بابدال السين ياء فيقول: حسيت وأحسيت وحست بالخبر من باب تعب, ويتعدى بنفسه فيقال: حسست الخبر من باب قتل فهو محسوس.

3 أخرجه الإمام في مسنده"6/ 23"عن أبي المليح عن أبي بردة عن عوف باختلاف يسير في الألفاظ وفي"6/ 28"عن قتادة عن أبي المليح بلفظ"مثل هزيز الرجل"وأخرجه الحاكم في المستدرك"1/ 67".

4 اللسان"حسا"برواية"سوى أن العتاق"وفي الفائق"سمت""2/ 200"

أحس به فهن إليه شوس

وهو في شعر أبي زبيد الطائي"96"برواية"حسسن به".

5 الفائق"سمت"دون عزو"2/ 200".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت