أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1552 من 3027

يمد بحكمه عليها وإن يضيف النهي عنها والكراهية لها إلى رسول الله إذ كانت كلها داخلة في معنى ما نهى عنه من ذلك.

وَقَدْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ما قاله رسول الله فِي الإِزَارِ فَهُوَ فِي الْقَمِيصِ 1.

وَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْحَاجُّ, فَقَالَ:"الأَشْعَثُ التَّفِلُ"2 يُرِيدُ أَنَّ مِنْ صِفَةِ الْحَاجِّ أَنْ يَهْجُرَ الطِّيبَ وَالدُّهْنَ حَتَّى يَشْعَثَ بَدَنُهُ وَتَتَغَيَّرَ رَائِحَتُهُ ولو استدل مستدل بها على أَنَّهُ كره للحاج استعمال / الغالية [101] وتغليف رأسه بها لكان مصيبا في الاستدلال واضعا في موضعه وإن كانت الغالية إنما أحدثت بعد عصره بزمان طويل وإنما يذكر أنها صنعت لبعض ملوك بني مروان هشام أو غيره وأنهم لما رفعوا الحساب فيها وقد أكثروا النفقة عليها قَالَ هذه غالية فلقبت بها.

وَقِيلَ لِرَسُولِ الله وَقَدْ وَكَفَ مَسْجِدُهُ أَلا نَرْفَعُ لَكَ هَذَا الْمَسْجِدَ وَنُصْلِحُهُ فَقَالَ:"لا عَرِيشٌ كَعَرِيشِ مُوسَى"3.

فلو اقتضي مقتض من هذا نهيه عَنْ تنجيد المساجد وتزويقها واتخاذها بمشاوب الذهب كان مصيبا في ذلك وإن لم يكن شيء منها معهودا في ذلك الزمان وإنما أحدث تزويق المساجد فيما يذكر الوليد بن عَبْد الملك وأنكر فعله فيها أكثر العلماء ومثل هذا كثير والأمر فيه بين واضح إن شاء اللَّه.

1 أخرجه أبو داود في اللباس"4/ 60"والبخاري بنحوه في اللباس أيضا"7/ 183"وأحمد في مسنده"2/ 110 - 137".

2 أخرجه الترمذي في التفسير"5/ 115"وابن ماجة في المناسك"2/ 966".

3 ذكره السيوطي في الجامع الصغير كما في فيض القدير"4/ 311"بلفظ"عرش كعرش موسى"وبلفظ"عريش كعريش موسى"وعزاه للبيهقي عن سالم بن عطية مرسلا وانطر صحيح الجامع الصغير"4/ 30".

وهو في الفائق"وشع""4/ 62"برواية"خشبات وثمامات وعريش كعريش موسى"وفي النهاية"وشع""5/ 188"والقاموس"عرش": العرش: البيت الذي يستظل به.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت