فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
رقم اللوحة
* تقع"لا"في ماضي الفعل بمعني لم كقولهم: ما أصبح لا أمسى، يريد: لم يُمْسِ، وكقوله:
"وأَيُّ عَبْدٍ لك لا أَلمَّا"
أي لم يلم بذنب ولم يقارف إثمًا. 105
وتقع"لم"بمعنى"لا"، كقولك: ما شاء اللَّه كان، وما لم يشأ لم يكن: أي ما لا يشاء لا يكون. 105
* يقال: رجل مسهَب"كمكرم"، وكان القياس أن يُقَالُ: مسهِب"بكسر الهاء"كمحسن، من أسهب، إلا أَنَّهُ جاء شاذا في حرفين، قالوا: ألفج الرجل بمعنى أفلس فهو ملْفَج، بفتح الفاء، وأحصن الرجل، فهو محصَن,"بفتح الصاد". 148
* انقلاب الواو عَنِ الياء في كلامهم مشهور، كقوله: الغاية القصوى وأصله الياء، ويقال: فلان أحول من فلان، من الحِيلة، قَالَ الشاعر:
وتزري بعقل المرء قِلة ماله ... وإن كان أقوى من رجال وأحولا 192
* ومما قيل بالياء والأصل فيه الواو قولهم: العليا والدنيا، من العلو والدنو، ومثل هذا كثير. 192