أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 483 من 3027

بأَوْطَاس قَالَ: نِعْمَ مَجالُ الحَرْب 1 لا حَزْنٌ ضَرِسٌ ولا سَهْلٌ دهس ما لي أسمعُ رغاءَ البَعِير ويُعارَ الشَّاء.

قيل ساق مالكُ بنُ عَوْف مع الناس الظُّعُن والأَموالَ فَقَالَ: ما هذا يا مالك قَالَ: أردتُ أن أُحفِظ الناسَ وأن يُقاتِلوا عن أَهْليهم وأموالِهم فأَنْقَض به. وقال راعي ضأن ما له ولِلْحرْب وقال: أنت مُحِلٌّ بقَوْمِك وفاضحٌ عورتَك 2 لو تركتَ الظُّعْن في بلادهم والنَّعَم في مَرِاتعها ثُمَّ لِقيتَ القومَ بالرِّجال عَلَى متُونِ الخَيْل والرّجّالة بين أضعاف الخيل أو متقدّمةً دَرِيَّةً أمام الخيل كان الرأي 3.

الشِّجار: مَرْكب يُهيَّأ للنِّساء وهو أَعوادٌ يُخالَف بينها وهو المِشْجَرُ أيضًا فإن غَشِي بغِشاء صار هَوْدَجًا والضَّرِسُ الخَشِنُ الَّذِي يَعْقِرُ القوائمَ. والدَهِسُ اللَّيِّن الَّذِي تَسوخُ فيه الأَرجلُ قَالَ الأصمعيُّ: الدَّهَاسُ كل لَيّنِ لَيْس يَبلُغ أن يكون رَمْلًا وليس بتُراب ولا طيْنٍ والظُعُنُ النساء يقال للمرأةِ الظَّعِينَةُ لأَنَها تَظْعَنَ مع زوجها إذا ظعَن وقوله: أُحفِظ النَّاسَ أي أَذْمِرُهم للحرب من الحفيظة يقال هذا أمر محفظ 4.

قَالَ الشاعر:

وتَرفَضُّ عندَ المُحْفِظَاتِ الكتَائِفُ 5

وقوله: أَنْقَضَ به أي صَفَّق بإحدى يَدَيْه عَلَى الأُخرى حتى سُمِع لها نَقِيض وهو الصّوْت ويقال: بل أراد بالإنقاض أن ينقر بلسانه في فيه كما

1 الفائق 1/ 138 وهامش م بلفظ:"الخيل"بدل"الحرب".

2 ت:"وفاح بعورتك".

3 المغازي للواقدي 3/ 886 - 888 والسيرة لابن هشام.

4 ت:"محفوظ".

5 اللسان والتاج"رفض"ومقاييس اللغة"كتف"5/ 160 وعزي للقطامي وهو في ديوانه /55 وصدره:

أخوك الذي لاتملك الحس نفسه

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت