قال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير في سبب تغطية الرأس حال قضاء الحاجة:

(وغطى رأسه) حياء من ربه تعالى ولأن تغطية الرأس حال قضاء الحاجة أجمع لمسام البدن وأسرع لخروج الفضلات ولاحتمال أن يصل شعره ريح الخلاء فيعلق به .ا.هـ.

وقال دبيان الدبيان في أحكام الطهارة ، آداب الخلاء ( ص109 - 110) :

ذكر بعض الفقهاء جملة من التعاليل لاستحباب تغطية الرأس عند دخول الخلاء فقالوا منها:

يغطي رأسه حياء من الله سبحانه وتعالى .

ومنها: أنه أجمع لمسام البدن ، وأسرع لخروج الفضلات !!

ولأنه قد يصل إلى شعره ريح الخلاء فيعلق به .

وقال الحطاب: إن كشف الرأس حال قضاء الحاجة يصيبه مرض يقال له: اللوي يمنع الخارج !!

والذي صح من التعليلات ما ذكره الصديق رضي الله عنه وهو الحياء من الله سبحانه وتعالى ..

ولولا ما صح عن الصديق رضي الله عنه لقلت: في استحباب هذا نظر ؛ لأن العورة وهي العورة يباح للإنسان إذا أراد الاغتسال أن يغتسل وهو عريان ، وإن كان الستر أفضل ، كما فعله موسى عليه السلام وأيوب

ومع ذلك يكفي في الاستحباب ما جاء عن أبي بكر الصديق ، فينبغي تعظيم ما يروى عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمنزلتهم عند الله ، وصحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجهادهم في نشر الدين والعلم ، وهذا من آحادهم ، فكيف إذا كان هذا عن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن له سنة متبعة ن فلا يعظم صحابة رسول الله إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق .ا.هـ.

فالخلاصة: أن تغطية الرأس عند قضاء الحاجة لم يرد فيه نص عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو من فعل أبي بكر الصديق رضي الله عنه

والله أعلم

عبد الله زقيل