3 -عَنْ قَيْسِ بنِ عُبَادٍ قَالَ: بَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ فَجَبَذَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي جَبْذَةً فَنَحَّانِي ، وَقَامَ مَقَامِي ، فَوَاللَّهِ مَا عَقَلْتُ صَلَاتِي فَلَمَّا انْصَرَفَ فَإِذَا هُوَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَقَالَ: يَا فَتَى لَا يَسُؤْكَ اللَّهُ إِنَّ هَذَا عَهْدٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا أَنْ نَلِيَهُ ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَقَالَ: هَلَكَ أَهْلُ الْعُقَدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ مَا عَلَيْهِمْ آسَى ، وَلَكِنْ آسَى عَلَى مَنْ أَضَلُّوا قُلْتُ: يَا أَبَا يَعْقُوبَ ، مَا يَعْنِي بِأَهْلِ الْعُقَدِ . قَالَ: الْأُمَرَاءُ . رواه أحمد (5/140) ، والنسائي (778) ، وابن خزيمة (1573) .

وصحح إسناده العلامة الألباني في المشكاة (1116) .

وقد رجح العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين القول الأول ، وضعف القول الثاني ، وذكر محاذيرا في مسألة تأخير الصبيان عن الصف الأول إذا سبقوا إليه . انظر الشرح الممتع (3/20 - 22) .

والله أعلم .

رابط الموضوع

كتبه عبد الله زقيل