عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ ، وَالسِّوَاكُ ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ .

قَالَ زَكَرِيَّاءُ: قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ .

زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ: انْتِقَاصُ الْمَاءِ ، يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ .

رواه مسلم (261) .

وأحكام تقليم الأظافر كثيرة لا يسع المجال لذكرها هنا .

وأما الجواب:

هناك معتقدات كثيرة لا دليل عليها في موضوع تقليم الأظافر من ذلك:

-تخصيص يوم الجمعة بتقليم الأظافر .

قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وَأَقْرَب مَا وَقَفْت عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ مُرْسَل أَبِي جَعْفَر الْبَاقِر قَالَ:"كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحِبّ أَنْ يَأْخُذ مِنْ أَظْفَاره وَشَارِبه يَوْم الْجُمُعَة"، وَلَهُ شَاهِد مَوْصُول عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , لَكِنْ سَنَده ضَعِيف أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا فِي"الشُّعَب".ا.هـ.

-قصّ الأظافر بالليل مكروه .

-التفل على الأظافر والشعر ثلاث مرات ونقول: بسم الله قبل رميها في الزبالة وإلا استعملها الشيطان .

-أن الصائم عليه ألا يقص أظافره .

-المنع من قص الأظافر أثناء الحيض والجنابة .

-تقليم الأظافر بطريقة معينة لا دليل عليه .

قال ابن دقيق العيد:"وما اشتهر من قصها على وجه مخصوص لا أصل له في الشريعة".

وأما إذا بدأ باليد اليمنى ثم اليسرى فيكون داخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم:"كَانَ يُعْجِبهُ التَّيَامُن"رواه مسلم .

وقد يكون هناك اعتقادات أخرى ولكن هذه على سبيل المثال لا الحصر .