المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 393

وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى [15] «1» .

عن ابن ماجه: عن أسامة بن شريك قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

«لا تجني نفس على أخرى» «2» .

قوله تعالى: انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا [21] .

عن الترمذي وأبي داود وابن ماجه: عن أبي سعيد قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

«إنّ أهل الدّرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النّجم الطّالع في أفق السّماء وإنّ أبا بكر وعمر منهم وأنعما» «3» .

وفي رواية أبي داود: عن أبي سعيد الخدريّ أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:

«إنّ الرّجل من أهل علّيّين ليشرف على أهل الجنّة فتضيء الجنّة لوجهه كأنّها كوكب درّيّ» «4» .

قال: وهكذا جاء الحديث: «درّيّ» ، مرفوعة الدّال لا تهمز: «وإنّ أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما» «5» .

عن الترمذي: عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

«في الجنّة مائة درجة ما بين كلّ درجتين مائة عام» «6» .

قوله تعالى: إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما [23] .

عن مسلم والترمذي: عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

«رغم أنفه ثمّ رغم أنفه ثمّ رغم أنفه» ، قيل: من يا رسول اللّه؟ قال: «من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثمّ لم يدخل الجنّة» «7» .

عن أحمد بن حنبل: عن رجل منهم أنّه سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال: يا رسول اللّه أخبرني بعمل يدخلني الجنّة، قال: هل من والديك من أحد حيّ؟ قال له مرّات، قال: لا، قال: «فاسق الماء» ، قال: كيف أسقيه؟ قال: «اكفهم آلته إذا حضروه واحملّه إليهم إذا

(1) رواه أبو داود (1/ 4495) ، والنسائي (1/ 4832) ، والدارمي (1/ 2443) ، (1/ 2444) .

(2) رواه ابن ماجه (1/ 2672) .

(3) رواه الترمذي (1/ 4019) ، وابن ماجه (1/ 96) .

(4) رواه أبو داود (4/ 34) .

(5) رواه أبو داود (1/ 3987) .

(6) رواه الترمذي (1/ 2721) .

(7) رواه مسلم (1/ 6675) .