وفي صاحب لي في بئر جحدتها، أو قال: في أرض جحدتها" [1] . وأيضًا قوله تعالى: {وَلاَ تَجْعَلُوا اللّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [2] . وأيضًا قوله عز وجل: {لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ [3] وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [4] وقوله تعالى: {وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ [5] } [6] ."

(1) روى البخاري في صحيحه (6/ 2452) [6283] في كتاب الأيمان والنذور، باب (عهد الله عز وجل) عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال رجل مسلم، أو قال: أخيه لقي الله وهو عليه غضبان، فأنزل الله تصديقه] إن الذين يشترون بعهد الله] قال سليمان في حديثه: فمر الأشعث بن قيس فقال: ما يحدثكم عبد الله: قالوا له، فقال الأشعث: نزلت في وفي صاحب لي في بئر كانت بيننا. ورواه مسلم (1/ 122) [138] باب (من اقتطع حق المسلم بيمين فاجرة بالنار) عن عبد الله عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان، قال: فدخل الأشعث بن قيس فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن؟ قالوا: كذا وكذا، قال: صدق أبو عبد الرحمن، فيَّ نزلت، كان بيني وبين رجل أرض باليمن فخاصمته إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هل لك بينه، فقلت: لا قال: فيمينه، قلت: إذن يحلف، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فنزلت [إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا إلى آخر الآية] . وفي رواية عند البخاري (وبين رجل من اليهود أرض) الخ. وقد رواه البخاري في مواضع أخرى (2523، 2525، 2380، 4275، 6299) . و انظر: تفسير الطبري (3/ 322، 323) وتفسير الواحدي (1/ 219) ، والعجاب في بيان الأسباب (2/ 698 - 704) ، ولباب النقول (1/ 549) .

(2) سورة البقرة آية: 224.

(3) (اللغو في أيمانكم يعني: ما لم تقصدوه يمينًا، ولم توجبوه على أنفسكم، نحو: لا والله، وبلى والله) التبيان في تفسير غريب القرآن 1/ 128.

(4) سورة البقرة آية: 225.

(5) عقد اليمين: (أن يحلف يمينا لا لغو فيها، ولا استثناء، فيجب عليه الوفاء بها) . العين 1/ 140. وفي التعريفات 1/ 333: (اليمين المنعقدة: الحلف على فعل، أو ترك آت) .

(6) سورة المائدة آية: 89.