(مسألة) قال الشافعي - رحمة الله عليه: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم [1] ، عن عبد الله بن أبي يزيد [2] ، عن سباع بن وهب [3] ، عن أم كرز الكعبية [4] ....
(1) إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم، الإمام العلامة الحافظ الثبت، أبو بشر الأسدي، مولاهم البصري الكوفي الأصل، المشهور بابن عُلَيَّة وهي أمه. ولد سنة عشر ومائة، وكان فقيها إمامًا مفتيا من أئمة الحديث. قال يحيى بن معين: ثقة مأمونا صدوقا مسلما ورعا تقيا. وقال النسائي: ثقة ثبت. توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة، عن ثلاث وثمانين سنة. التأريخ الكبير (1/ 342) ، والطبقات الكبرى (7/ 325) ، والجرح والتعديل (2/ 153) ، وتأريخ بغداد (6/ 229 - 240) ، و سير أعلام النبلاء 9/ 107، وتهذيب التهذيب 1/ 235 (513) ، وشذرات الذهب (1/ 333) .
(2) هكذا في الأصل، والصواب: عبيد الله، وهو: عبيد الله بن أبي يزيد المكي، مولى آل قارظ بن شيبة. قال ابن المديني وابن معين والعجلي وأبو زرعة والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث، وقال ابن عيينة: مات سنة ست وعشرين ومائتين وله (86) سنة، وذكره ابن حبان في الثقات. تهذيب التهذيب (4/ 38) (5107) والثقات لابن حبان (5/ 73) .
(3) هكذا في الأصل، والصواب: سباع بن ثابت الزهري حليف بني زهرة. روى عن عمر، وأم كرز الكعبية، ومحمد بن ثابت بن سباع على خلاف فيه. وعنه عبيد الله بن أبي زيد، وقيل: عن عبيد الله عن أبيه، قال ابن سعد: كان قليل الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره أبو القاسم البغوي، وابن قانع في الصحابة، وأخرجا له حديثه: (أدركت من الجاهلية أنهم كانوا يطوفون بين الصفا والمروة ويقولون اليوم نقر عينا بقرع المروتينا ووجه الدلالة من هذا على صحبته ما تقدم من أنه لم يبق بمكة قرشي إلا شهد حجة الوداع مع النبي وهذا قرشي أدرك الجاهلية وبقي بعد ذلك حتى سمع منه عبيد الله بن أبي يزيد وهو من صغار التابعين) ، قال ابن حجر: لكنه موقوف، فيكون من المخضرمين، بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في الصحابة أ. هـ، ولسباع هذا رواية أيضا عن عمر وله حديث في السنن عن أم كرز الكعبية الصحابية من رواية عبيد الله عنه أيضا، وقيل: من رواية عبيد الله عن أبيه عنه. الطبقات الكبرى (5/ 464) والثقات لابن حبان (4/ 348) .وتهذيب التهذيب (2/ 269) (2597) ، والإصابة (3/ 23) (3085) .
(4) أم كُرْز الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة. روت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وعنها: عطاء، وطاوس، ومجاهد، وسباع بن ثابت، وعروة بن الزبير وغيرهم، أسلمت يوم الحديبية والنبي يقسم لحوم بدنه فأسلمت. ووقع عند إسحاق بن راهويه وابن حبان من طريقه: عن أم بني كرز الكعبيين، ويمكن الجمع بأنها كانت تكنى أم كرز وكان زوجها يسمى كرزا، والمراد ببني كرز بنو ولدها كرز وكانوا ينسبون إلى جدتهما هذه فالله أعلم، ولها حديث في العقيقة أخرجه أصحاب السنن الأربعة، ولها حديث آخر من رواية عبيد الله بن أبي يزيد عن سباع بن ثابت عن أم كرز قالت: أتيت النبي وهو بالحديبية أسأله عن لحوم الهدي فسمعته يقول: [أقروا الطير على مصافها] أخرجه النسائي بتمامه وأبو داود مختصرا وكذا الطحاوي وصححه ابن حبان وزاد بعضهم في السند: عن عبد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، وأخرج ابن ماجة بهذا السند عنها حديث: [ذهبت النبوات، وبقيت المبشرات] ، وصححه ابن حبان أيضا. الطبقات الكبرى (8/ 294) ، والإصابة (8/ 458) ، وتهذيب التهذيب (6/ 575) (12216) .