[1] لأن ذلك العيب عيب لا يضر بالعمل إضرارًا بينًا، والمقصود [تكميل] [2] الأحكام في العبد وقد كملت. فأما إذا أعتق عبدًا في كفارته ثم وجد به عيبًا يضر بالعمل إضرارًا بينًا فإن عتقه قد نفذ ولا يجزيه عن كفارته، ويجب عليه أن يعتق غيره، ويرجع بأرش [العيب] [3] على الذي باعه العبد / [4] ، والله أعلم [بالصواب] [5]

(1) في م: ملكًا.

(2) في م: تكمل.

(3) في ك: العبد.

(4) ك. نهاية لوحة 27/ أ

(5) ما بين المعقوفتين ليست في ك.