التتابع لأن / [1] هذا عذر بغير فعله ولا اختياره [2] . وأما السفر فهل يكون عذرًا أم لا؟ إن قلنا إن المرض ليس بعذر فإن السفر أولى أن لا يكون عذرًا فينقطع التتابع ويجب الاستئناف، وإن قلنا إن المرض عذر فهل يكون السفر عذرًا؟ للشافعي [رحمه الله] فيه قولان، ذكرهما في القديم، أحدهما: أنه يكون عذرًا كالمرض، والقول الثاني أنه لا يكون عذرًا ويبطل التتابع [3] ، والفرق بين السفر وبين المرض أن المرض ليس له فيه صنيع ولا هو باختياره فلهذا كان فيه قولان، وليس كذلك السفر فإنه يصنعه وهو اختاره وأنشأه [4] ، فلهذا لم يكن عذرًا قولًا واحدًا، والله أعلم بالصواب.

(1) ك. نهاية لوحة 29/ أ

(2) لأنه يعتاد استمراره. الحاوي (15/ 331)

(3) أظهرهما وهو قوله الجديد أنه يقطع التتابع، والثاني: لا يقطعه. انظر: الحاوي 15/ 332. والشامل ص 599، 600، وروضة الطالبين (9/ 203) .

(4) الحاوي (15/ 331)