إليه واجعل لهم حرزا وقوله النغف هو بتحريك الغين المعجمة الدود الذي يكون في أنوف الإبل والغنم وقوله فرسي كقتلى وزنا ومعنى وواحده فريس.

وفي الثعلبي من حديث حذيفة قلت: يا رسول الله ما يأجوج ومأجوج؟ قال:"أمم كل أمة أربعمائة ألف لا يموت الرجل حتى يرى ألف عين تطوف بين يديه من صلبه وهم من ولد آدم فيسيرون إلى خراب الدنيا فيشربون الفرات والدجلة وبحيرة طبرية وبيت المقدس فيقولون قد قتلنا أهل الدنيا فقاتلوا من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم محمرا دما"1.

وقد روي:"أن الدجال يقتله عيسى بن مريم فيخرج بعده يأجوج ومأجوج فيقتلون: من اتبع الدجال الذي قتله عيسى ويتحصن عيسى ومن معه في رؤوس الجبال فيسلط الله عليهم داء في أعناقهم فيموتون كموت رجل واحد".

الفائدة الخامسة: في الدخان والريح التي تقبض أرواح المؤمنين وأن الساعة لا تقوم إلا على شرار الناس قال الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [الدخان: 10] الآية وقال ابن عباس وغيره هو دخان قبل قيام الساعة يدخل في أسماع الكفار والمنافقين ويعتري المؤمنين كهيئة ازكام وتكون الأرض كلها كبيت أوقد فيه ليس فيه خصاص.

وفي مسلم:"أن الله يبعث ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة"وفيه أيضا:"تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة فلا يصل الإناء إلى فيه والرجلان يتبايعان الثوب فلا يتبايعانه حتى تقوم الساعة والرجل يليط حوضه فلا يصدر حتى تقوم الساعة".

ولما قدم أن الساعة بمعنى القيامة وانقراض الدنيا وفنائها حق وكان يتوهم أن الذي يموت لا يعود قال:"وأن الله"سبحانه وتعالى لتمام قدرته"يبعث"أي يحي كل"من يموت"ولو حرق وذري في الهواء لأن البعث إعادة ما عدم بعد وجوده مثل ما كان فيجب على كل مكلف

ـــــــ

1 قال في مجمع الزوائد 8/6: رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف والأصبهاني في العظمة 4/1429, وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن 6/1215, وقال الحافظ ابن حجر في الفتح 13/106, هو من رواية يحيى بن سعيد العطار عن محمد بن اسحاق عن الأعمش والعطار ضعيف جدا ومحمد بن اسحاق قال ابن عدي ليس هو صاحب المغازي بل هو العكاش قال: والحديث موضوع قال ابن أبي حاتم: منكر ا هـ قلت: لكن لبعضه شاهد صحيح.