أن (لا) هذه لا يقع بعدها إلا اسم شائع، (وعبدُ الله) وما أشبهه اسم مخصوص، فلم يجز حمله على (مِنْ) ، لأن المخصوص لا يدل على أكثر من نفسه، فلذلك حملته على موضع (مِنْ) مع (رجُلٍ) (ولا) مع (رجل) كما حملت (شيئًا) في قولك: (ما أنت بشيءٍ إلا شيءٌ لا يُعْبَأ به) على الموضع.

قال: وتقول: (لا أحدَ رأيتُه إلا زيدٌ) ، إذا بَنَيْتَ (رأيتُه) على الأوّل كأنّك قلت: (لا أحدَ مَرْئيٌّ) ، وإن جعلْتَ (رأيتُه) صفةً، فكذلك كأنك قلت: (لا أحد مرئيٌّ) ، وإن جعلت (رأيته) صفة، فكذلك كأنك قلت: (لا أحد مرئيًّا) .

قال أبو علي: قوله (فكذلك) ، أي فكذلك أيضًا تقول: (إلا زيدٌ) ، وزيدٌ مرتفع على البدل من موضع (لا أحدَ) ، فإذا جعلت (رأيته) صفة أضمرت خبرًا نحو (في الدار) وغيره.

قال: وتقول: (ما فيها إلا زيدٌ) ، (وما علمتُ أنَّ فيها إلا زيدًا) ، فإنْ قَلَبْتَهُ فجعلْتَه يَلِي (أنَّ وما) في لغة أهل الحجاز قَبُحَ.

يريد (بما) التي في قولك: (ما فيها إلا زيدٌ) .