وموجِز بفتح الجيم وكسرها وَجْز [ووجز] [1] والظاهر أن الإِيجاز والاختصار بالنسبة إلى الكلام مترادفان.

وفي الصحاح [2] : اختصار الكلام إيجازه.

الوجه الرابع: في فوائده غير ما سلف في الحديث قبله، ويحضرنا منه سبع عشرة:

الأولى: جواز ذكر الإِنسان في الشكوى والانتصار عليه.

الثانية: التأخر عن الجماعة للأعذار.

الثالثة: الموعظة لأمر الدين وذكر الأحكام عند المخالفة.

الرابعة: الغضب في الموعظة، وذلك يكون إما لمخالفة [الموعوظ] [3] لما علمه أو المصير في تعلمه أو لهما.

الخامسة: تألف الناس على الطاعات وعدم تنفيرهم عنها.

فإن قلت: يؤخذ منه أن الجماعة من [الفرائض] [4] الأعيان.

قلت: [لا] [5] ، لأن هذا الرجل لم يؤمر بالإِعادة، فدل على أن غضبه إنما كان للتنفير عنها.

السادسة: تسمية الصلاة وإضافتها إلى وقتها المأمور بإتيانها فيه.

(1) في ب (ووجيز) ، وكذا ذكره في الصحاح.

(2) انظر: مختار الصحاح (80) .

(3) في ن ب (الموعظة) .

(4) في ن ب (فرائض) .

(5) في ن ب ساقطة.