أحمد بن سعيد، قال: حدثنا سعيد بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أشهب، قال: سألت مالكًا عن الأحاديث يقدم فيها ويؤخر، والمعنى واحد؟ قال: أما ما كان من قول النبي -صلى الله عليه وسلم- فإني أكره ذلك، وأكره أن يزاد فيه، أو ينقص، وما كان منها من غير قول النبي -صلى الله عليه وسلم- فلا أرى بذلك بأسًا.

قلت: وحديث النبي -صلى الله عليه وسلم- يزاد فيه الواو والألف والمعنى واحد؟ قال: أرجو أن يكون هذا خفيفًا1.

333-أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد وعبد الرحمن بن يحيى، قالا: أخبرنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن علي المدائني بمصر، قال: حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي، قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: قلت لابن المبارك: يكون في الحديث لحن أقومه؟ قال: نعم؛ لأن القوم لم يكونوا يلحنون اللحن2 منا.

قال أبو عمر: كان ممن يأبى أن ينصرف عن اللحن فيما روى عنهم نافع مولى ابن عمر، وأبو معمر، وأبو الضحى مسلم بن صبيح، ومحمد بن سيرين.

-ذكر أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، قال: كنا نرد نافعًا على إقامة اللحن في الحديث فيأبى3.

334-وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا يوسف بن عدي، قال: حدثنا هشام بن علي، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر قال: إني لأسمع الحديث لحنًا فألحن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 رواه الخطيب في الكفاية ص188-189، وفي الجامع"110-111"2/ 25، والقاضي عياض في الإلماع ص179-180، وانظر تدريب الراوي 2/ 101.

2 رواه الخطيب في الكفاية ص196.

3 رواه الخطيب في الكفاية ص187، وفي الجامع"1062"2/ 5، وابن أبي شيبة في المصنف"26458"5/ 316، والقاضي عياض في الإلماع ص188، ورواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل"675"ص528 عن ابن جريج قوله.