النسيان، وإضاعته أن تحدث به من ليس من أهله1.

427-وأخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا إبراهيم بن بكر، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا العباس بن إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان، يقول عن شعبة، قال: رآني الأعمش وأنا أحدث قومًا فقال: ويحك يا شعبة تعلق اللؤلؤ على أعناق الخنازير2.

428-أخبرنا هارون بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل بن القاسم، قال: أنشدنا أبو محمد النحوي، قال: أنشدنا أبو العباس محمد بن يزيد قال: أنشدنا عمرو بن بحر، قال أبو محمد: والشعر لصالح بن عبد القدوس:

وإن عناء أن تفهم جاهلًا فيحسب جهلًا أنه منك أفهم

متى يبلغ البنيان يومًا تمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم

متى ينتهي عن سيئ من أتى به إذا لم يكن منه علية تقدم

-ولصالح بن عبد القدوس أيضًا من شعره الذي قد ذكرنا منه بعضه في هذا الكتاب في مواضعه:

لا تؤتين العلم إلا امرأً يعين باللب على نفسه

-وقال أنس بن أبي شيخ: من كان حسن الفهم رديء الاستماع لم يقم خيره بشره.

429-حدثنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثني عبد الله بن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، قال: حدثني أبو فروة: أن عيسى ابن مريم كان يقول: لا تمنع الحكمة أهلها فتأثم، ولا تضعها عند غير أهلها فتجهل، ولكن طبيبًا رفيقًا يضع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 رواه نحوه الخطيب في الجامع برقم"735"1/ 514 عن مسروق قوله.

2 رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل برقم"799"ص573، والخطيب في جامعه برقم"371"1/ 311.