وهذا لفظ حديث ابن نمير.

ولفظ حديث أبي أسامة: وخالل الحكماء وخالط العلماء1.

-قال: وأخبرنا الحسين بن علي الجعفي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: قال: عيسى ابن مريم: جالسوا من يذكركم بالله ورؤيته، ومن يزيد في علمكم منطقه، ومن يرغبكم في الآخرة عمله.

489-وحدثنا أحمد بن فتح: قال: حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن موسى بن نصر، قال: سمعت عيسى بن حماد، يقول: كثيرًا ما كنت أسمع الليث بن سعد يقول لأصحاب الحديث: تعلموا الحلم قبل العلم.

490-وحدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي دليم، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا محمد بن سعيد بن أبي مريم، قال: سمعت ابن وهب يقول: ما تعلمت من أدب مالك أفضل من علمه.

-ولقد أحسن عبد الله بن المبارك حيث يقول:

أيها الطالب علمًا ائت حماد بن زيد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 رواه الطبراني في المعجم الكبير برقم"354"22/ 133، والبيهقي في المدخل برقم"442"297 من طريق علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة. قال في مجمع الزوائد 1/ 125:"إسناده صحيح".

وقد ورد عن أبي جحيفة مرفوعًا:

رواه البيهقي في المدخل برقم"444"ص297، والطبراني في المعجم الكبير برقم"323-324"22/ 125، من طريق عبد الملك بن حسين، عن سلمة بن كهيل، عن أبي جحيفة. وسنده ضعيف جدًّا، فيه:

1-عبد الملك بن حسين: متروك. انظر التقريب 2/ 468، والتهذيب 12/ 219، والمجروحين 2/ 124، والميزان 2/ 653، والجرح والتعديل 2/ 2/ 347.

2-وخالف عبدُ الملك مسعرًا: حيث رواه مسعر، عن سلمة، عن أبي جحيفة موقوفًا.

كما عند ابن عبد البر هنا.

وانظر مجمع الزوائد 1/ 125.