-وقال:"يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب"1.

-وفي كتاب عمر إلى أبي موسى: وإلا أعرف الأشباه والأمثال وقس الأمور2.

-وقايس زيد بن ثابت علي بن أبي طالب في المكاتب وقايسه أيضا في الجد، واتفقا في أنه لا يحجب الأخوة فقاسه علي، وشبهه بسيل انشعبت منه شعبة ثم انشعبت من الشعبة شعبتان وقاسه زيد على شجرة انشعبت منها غصن وانشعب من الغصن غصنان؛ لأن قولهما في الجد واحد في أنه يشارك الأخوة ولا يحجبهم وقاس ابن عباس الأضراس بالأصابع، وقال: عقلهما سواء اعتبرها بها.

-وقال الشعبي: إنا نأخذ في زكاة البقر فيما زاد على الأربعين بالمقاييس.

-وقال إبراهيم النخعي: ما كل شيء نسأل عنه نحفظه، ولكنا نعرف الشيء بالشيء ونقيس الشيء بالشيء3.

-وفي رواية أخرى قيل له: أكل ما يفتى به الناس سمعته؟

قال: لا، ولكن بعضه سمعت وقست ما لم أسمع على ما سمعت.

-وعن إبراهيم -أيضا- أنه قال: إني لأسمع الحديث فأقيس عليه مائة شيء.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

= مسعود موقوفا عليه: عند الطبراني"8852-8853"8/ 191، وعبد الرزاق"20573". وانظر مجمع الزوائد 1/ 177 و4/ 69 وعن أم معبد قولها: رواه الطبراني"416"25/ 171، وانظر مجمع الزوائد 1/ 176.

1 رواه البخاري"5239"، ومسلم"1445"، وأبو داود"2057"، والترمذي"1148"، والنسائي 6/ 103، وأحمد 6/ 38-194، ومالك في الموطأ 2/ 601-602، وابن ماجه"1949"، وابن حبان"4109"9/ 420، و"4219"10/ 33، وأبو يعلى"4501"، والحميدي"230"، والدارمي 2/ 156، والدارقطني 4/ 177-178، وعبد الرزاق"13938, 13940, 13941"، والبيهقي 7/ 452، والبغوي في شرح السنة"2280"عن عائشة، انظر تتمة تخريجه في تخريجنا سنن ابن ماجه"1949".

2 رواه الخطيب في الفقيه 2/ 200، ووكيع في أخبار القضاة 1/ 70-73، ضمن رسالته الطويلة.

3 رواه الخطيب في الفقيه 2/ 203.