أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الأغلوطات1.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 رواه أبو داود"3656"3/ 321، وأحمد في مسنده 5/ 435، والبخاري في تاريخه 5/ 106، والفسوي في تاريخه 1/ 305، والطبراني في المعجم الكبير"892"19/ 380، وتمام في فوائده"114, 115, 116"1/ 176"الروض البسام"، وابن بطة في الإبانة"300"1/ 400-401، والآجري في أخلاق العلماء"183"ص89-90، والخطيب في الفقيه والمتفقه 2/ 11، والبيهقي في المدخل"304"ص229، من طريق: عبد الله بن سعد، عن الصنابحي، عن معاوية، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الغلوطات. وقد وقع في سنده اختلاف:

فرواه أحمد في المسند 5/ 435، والحارث في مسنده"57"1/ 37"بغية الحارث"وكما في إتحاف الخيرة 1/ 226، وابن أبي شيبة"973"2/ 429، والخطيب في الفقيه والمتفقه 2/ 10-11، وسعيد بن منصور"1179"1/ 285، وابن بطة في الإبانة"302"1/ 401-402، والبيهقي في المدخل"303"ص229، من طريق عبد الله بن سعد، عن الصنابحي، عن رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قد سماه. قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الأغلوطات.

وعبد الله بن سعد: مقبول. انظر التقريب 1/ 419، والثقات 7/ 39، والجرح 2/ 2/ 64، والميزان 2/ 428، والتهذيب 5/ 206، وبيان الوهم والإيهام 4/ 66-67.

وله طريق أخرى:

فقد رواه من طريق إبراهيم بن أبي عبلة، عن رجاء بن حيوة، عن معاوية: أحمد في المسند 4/ 96، والطبراني في مسند الشاميين"2108"3/ 211، وفي المعجم الكبير"913"19/ 389.

ورواه من طريق عبد الله بن سعد، عن عبادة بن نسي الكندي، عن معاوية بن أبي سفيان أنهم ذكروا المسائل عنده، فقال: أما تعلمون أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن عضل المسائل: رواه الطبراني في المعجم الكبير"865"19/ 368.

وفيه:

1-سليمان بن أحمد الواسطي: متروك.

2-الوليد بن مسلم: مدلس.

3-عبد الله بن سعد: مجهول.

4-الاختلاف في سنده, كما سبق.

ورواه ابن بطة في الإبانة"301"1/ 401 من طريق أبي همام، قال: حدثني الوليد بن مسلم. عن الأوزاعي، عن عبادة بن نسي، قال: تذاكروا عند معاوية... به.

قال الدارقطني في علله 7/ 67:"يرويه الأوزاعي، واختلف عنه:"

أ- فرواه عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصنابحي، عن معاوية. =