جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: أرنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة الباهلي، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع".

ثم قال:"العالم والمتعلم شريكان في الأجر ولا خير في سائر الناس بعد, وجمع بين أصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام"1.

100-وحدثنا محمد بن خليفة، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

= فالصواب طريق يحيى، عن الثوري، عن ابن المنكدر مرسلًا. والله أعلم.

2-عن عبد الله بن مسعود: رواه الطبراني في مسند الشاميين، حديث رقم"163"1/ 107-108. وفي المعجم الأوسط، حديث"4084"5/ 49. والبزار في مسنده، حديث رقم"3310"4/ 108، والدارقطني في العلل 5/ 89.

قال: الدارقطني في علله 5/ 89:"يرويه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان. واختلف عنه:"

أ- فرواه أبو المطرف، مغيرة بن مطرف، عن ابن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن شقيق، عن عبد الله.

ب- وهذا إسناد مقلوب، وإنما رواه بن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، وهو الصحيح"اهـ."

3-كعب موقوفًا: رواه الدارمي"322"1/ 106. وهو داخل ضمن الخلاف على ابن ثوبان: فقد رواه ابن يمان، عن ابن ثوبان، عن أبيه، عن عبد الله بن ضمرة، عن كعب به موقوفًا.

وانظر العلل للدارقطني 11/ 45.

4-عن أبي بكر موقوفًا: رواه أبو داود في الزهد"224"ص224. من طريق معاوية بن صالح. عن سعيد بن سديد، عن أبي بكر به.

فيبقى الحديث على ضعفه وإرساله من طريق ابن المنكدر مرسلًا. وصح عن أبي الدرداء موقوفًا. والله تعالى أعلم بالصواب.

1 رواه ابن ماجه"228"، والطبراني في المعجم الكبير"7875"8/ 262، والحاكم في المعرفة ص90، وتمام في فوائده"68"1/ 130"الروض البسام"، والآجري في أخلاق العلماء"52"ص37-38، وابن عدي في الكامل 5/ 165، والخطيب في تاريخه 2/ 212، والقاضي عياض في الغنية ص165-166، وسنده واه. فيه علي بن يزيد: متروك. انظر تهذيب الكمال 21/ 179. وعثمان بن أبي العاتكة: ضعيف في روايته عن علي. وانظر فيض القدير 4/ 352.