كذاب؟ فقال: سمعت هشام بن عروة، يقوله. وهذا تقليد لا برهان عليه، وقيل لهشام بن عروة: من أين قلت ذلك؟ قال: هو يروي عن امرأتي، ووالله ما رآها قط.

وقال أحمد بن حنبل عند ذكر هذه الحكاية: قد يمكن ابن إسحاق أن يراها، أو يسمع منها من وراء حجاب من حيث لم يعلم هشام.

1125- أخبرنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا أبو الميمون البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: سألت عبد الله بن وهب، عن عبد الله بن زياد بن سمعان، فقال: ثقة.

فقلت: إن مالكا يقول فيه: كذاب.

فقال: لا يقبل قول بعضهم في بعض1.

1126- حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا مسلمة بن القاسم، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا محمد بن أحمد بن فيروز، حدثنا علي بن خشرم، قال: سمعت الفضل بن موسى يقول: دخلت مع أبي حنيفة على الأعمش نعوده، فقال أبو حنيفة: يا أبا محمد لولا التثقيل عليك لزدت في عياداتك -أو قال: لعدتك أكثر مما أعودك- فقال له الأعمش: والله إنك علي لثقيل وأنت في بيتك فكيف إذا دخلت علي؟!

قال الفضل: فلما خرجنا من عنده قال أبو حنيفة: إن الأعمش لم يصم رمضان قط، ولم يغتسل من جنابة.

فقلت للفضل: ما يعني بذلك؟

قال: كان الأعمش يرى الماء من الماء، ويتسحر على حديث حذيفة2.

1127- حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن الفضل، قال: حدثنا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 انظر تهذيب التهذيب 5/ 22 في ترجمة عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي. وقع في المطبوعة: عبد الله بن يزيد، والمثبت من التهذيب 5/ 220.

2 رواه ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ من الحديث"20"ص49، وانظر شرح السنة 2/ 7.