غير ذلك

واصطلاحا: ألفاظ الحديث (الذى) (1) يقوم بها المعنى، وقال بعضهم: هو ما ينتهي غليه غاية السند من الكلام. (2)

وأما السند فهو في الأصل ماخوذ من السند وهو ما ارتفع وعلا من سفح الجبل. (3) لأن المسند يرفع الحديث لقائله

وفى الاصطلاح: الإخبار عن طريق المتن. (4)

وأما الإسناد فهو رفع الحديث إلي قائله. وقال شيخ الإسلام: هو حكاية (5) (عن) طريق المتن. وقال الطيبي: إن المسند والإسناد متقاربان لاعتماد الحفاظ في صحة الحديث وضعفه عليهما، وقال 2 / أ ابن جماعة: المحدثون يستعملون السند والإسناد لشئ واحد ,

(1) فى الأصل، ج:"الذى".

(2) انظر في ذلك: المقنع (1/ 110) ، وتوضيح المغيث (1/ 16) ، والتدريب (1/ 22) ، واليواقيت و الدرر (1/ 115) ، وتوضيح الأفكار (1/ 8) . وفى شرف الإسناد وفضله انظر: شرف أصحاب الحديث (ص39 - 41) ، والتقييد والإيضاح (ص257) ..

(3) وفى القاموس:"معتمد الإنسان". وفى المعجم الوسيط: كل ما يستند إليه و يعتمد عليه من حائط و غيره، وأسند الحديث إلى قائله: رفعه إليه و نسبه.

(4) انظر: المقنع 1/ 110، مقدمة تدريب الراوى 1/ 22، اليواقيت و الدرر 2/ 483، توضيح الأفكار 1/ 7.

(5) بعده في الأصل:"عن".