(الحديث المدرج)

والسادس والعشرون من الأقسام: المدرجات - بفتح الرا - في الحديث أي في متنه أو سنده":"

فالأول ما أي ألفاظ انت من بعض ألفاظ الرواه اتصلت لم يكن بين المدرجات وبين الخبر فصل ظاهر بعزوة لقايله بحيث يتوهم أنه من الخبر. (1)

وسبب الإدراج: أما تفسير غريب في الخبر كخبر النهى عن الشغار (2) أو استنباط مما فهمه منه أحد رواته كما فهم ابن مسعود من خبره الأتي أن الخروج من الصلاة كما يحصل بالسلام يحصل بالفراغ من التشهد فادرج فيه بعض رواته أنه شئت أن تقوم (3) إلخ أو غير ذلك وهذا الأول أقسام ثلاثة أولها:

مدرج لاحق لأخر الخبر من أي راو كان صحابي أو غيره:

نحو قول ابن مسعود في أخر خبر القاسم بن مخيمرة عن علقمة بن قيس عنه في تعليم النبي صلى الله عليه وآله وسلم التشهد فى.

(1) انظر: علوم الحديث ص86، الاقتراح ص223، الباعث الحثيث 1/ 223، والمقنع1/ 227، التقييد والإيضاح ص127، النكت 1/ 811، فتح المغيث 1/ 224، تدريب الراوى 1/ 226، قفو الأثر ص 75، توضيح الأفكار 2/ 50.

(2) أخرجه البخارى (9/ 162 - فتح) ، ومسلم (9/ 200) ثم أدرج بقوله: و الشغار: أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوج الآخر ابنته ليس بينهما صداق.

(3) أبو داود (3/ 254 - عون) ، والدارقطنى (1/ 353) .