وقوله تعالى: {مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ} [1] .

ومنه قولهم: الدرهم إلى الدرهم مال، وقولهم: الذود إلى الذود إبل.

قوله: ("حتى" [2] ، و"إِلى"للغاية) .

ذكر المؤلف أن هذين الحرفين مشتركان في الغاية.

واعلم أن حتى وإلى وقع الفرق بينهما من وجوه [3] :

أحدها: أن حتى تكون حرف ابتداء بخلاف إلى.

الثاني [4] : أن حتى تكون عاطفة بخلاف إلى.

الثالث: أن حتى تكون ناصبة بخلاف إلى.

الرابع: أن إلى تكون بمعنى مع بخلاف حتى.

الخامس: أن إلى تجر الظاهر والمضمر بخلاف حتى؛ لأنها [5] لا تجر المضمر.

قال سيبويه: استغنوا [6] بإليه عن حتاه [7] .

السادس: أن إلى تجر الكل والجزء لخلاف حتى؛ فإنها لا تجر إلا آخر

(1) سورة آل عمران آية رقم (52) .

(2) في ز:"وحتى".

(3) في ط:"وجود".

(4) في ط:"والثاني".

(5) في ط:"فإنها".

(6) "استغنوا"ساقطة من ط.

(7) قال سيبويه في الكتاب (2/ 310) : تقول: قمت إليه فجعلته منتهاك من مكانك ولا تقول: حتاه.