مثالها: زيد في الدار، أو في المسجد، أو في السوق، وقولك: الدراهم في الكيس، واللص في الحبس

ومنه قوله تعالى: {واذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} [1] ، وقوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [2] هذا [3] مثال الظرفية الحقيقية.

ومثال الظرفية المجازية، قوله تعالى: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} [4] ، وقوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} [5] ، وقولك: زيد ينظر في العلم، وقولك: أنا في حاجتك [6] .

ومثال السببية: قوله عليه السلام:"في النفس المؤمنة مائة من الإبل".

قال المؤلف في الشرح: كونها للسببية أنكره جماعة من الأدباء، والصحيح: ثبوته؛ فإن النفس ليس ظرفًا للإبل [7] .

وكذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث الإسراء:"فرأيت في النار امرأة حميرية عجل بروحها إلي النار؛ لأنها حبست هرة حتى ماتت جوعًا وعطشًا فدخلت النار فيها" [8] ، معناها: بسببها.

(1) سورة البقرة آية رقم (203) .

(2) سورة البقرة آية رقم (187) .

(3) "هذا"ساقط من ط.

(4) سورة البقرة آية رقم (179) .

(5) سورة يوسف آية رقم (7) .

(6) في ط:"حياتك".

(7) المثبت من ط وز، وفي الأصل:"للقائل".

(8) أخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - =