وَأَخوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا [1] ، وقوله: {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ} [2] وقوله: {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} [3] ، وقوله: {لَمَا آتَيْتُكُم [4] مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ} [5] .

وتكون للتعريف نحو: الرجل والمرأة.

وتكون للشرط كقوله تعالى: {وَلَئِن شِئْنَا لَنَذهبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [6] اللام [7] الأولى: لام الشرط، والثانية [8] : لام جواب الشرط.

ومثاله [9] قوله تعالى [10] : {وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِنْ بَعْد الْمَوْت لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} [11] .

ومنها: لام الجحود، كقوله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ} [12] ، وقوله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [13] وقوله تعالى:

(1) سورة يوسف آية رقم (8) .

(2) سورة غافر آية رقم (57) .

(3) سورة العنكبوت آية رقم (45) .

(4) في الأصل:"آتيناهم"وهو خطأ.

(5) سورة آل عمران آية رقم (81) .

(6) سورة الإسراء آية رقم (86) .

(7) في ز:"واللام".

(8) في ط:"واللام الثانية".

(9) في ز:"ومثله".

(10) "تعالى"لم ترد في ط.

(11) سورة هود آية رقم (7) .

(12) سورة آل عمران آية رقم (179) .

(13) سورة البقرة آية رقم (143) .