آلة المسح، وهي [1] الرأس، فالممسوح هو بلل الأيدي، والممسوح به هو الرأس؛ إذ القاعدة العربية أن الباء في هذا المعنى إنما تدخل على الآلة، تقدير [2] الآية: وامسحوا [بلل] [3] أيديكم برؤوسكم.

قال المؤلف في الشرح: والدليل على هذا إجماع العلماء على أن الله تعالى لم يوجب علينا إزالة شيء عن [4] رؤوسنا ولا عن جميع أعضائنا، بل أوجب [5] علينا أن تنقل رطوبة أيدينا إلى رؤوسنا وجميع أعضاء وضوئنا، فتبين بهذا أن الرأس هو مزال به لا مزال عنه.

فتعين أن الباء في الآية للتعدية لا للتبعيض [6] ؛ لأن الفعل الذي هو (مَسَحَ) لا يتعدى إلى الآلة إلا بالباء، وذلك أن الباء لا تكون [7] للتبعيض [8] عند من زعم كونه للتبعيض إلا في [9] الفعل المتعدي بنفسه، نحو قولك:

(1) في ز:"هو".

(2) في ز:"فتقدير".

(3) المثبت من ز وفي الأصل"ببلل".

(4) في ط:"من".

(5) في ط:"بل يجب".

(6) شرح التنقيح للقرافي ص 105.

(7) المثبت من ط، وفي الأصل وز:"لا يكون".

(8) المثبت من ط وز، وفي الأصل:"إلا للتبعيض".

(9) في ط:"إلا بالفعل".