الزهاد، فله [1] الجمع بينهما، بخلاف الأول، و [2] للشك نحو: جاء [3] زيد أو عمرو، وللإِبهام [4] نحو: جاء [5] زيد أو عمرو، وأنت [6] عالم بالآتي منهما، وإِنما أردت التلبيس على السامع بخلاف الشك، و [7] التنويع نحو [8] العدد إِما زوج، وإِما [9] فرد، أي: [10] هو متنوع [11] إِلى هذين النوعين).

ش: هذا هو المطلب الثامن، ذكر المؤلف لهذين الحرفين [12] خمسة

(1) في أوط:"وله الجمع بينهما".

(2) في أوخ وش:"أو للشك".

(3) في أوخ وش:"وجاءني زيدٌ أو عمرو".

(4) في خ وش:"أو للإبهام".

(5) في أوخ وش:"جاءني".

(6) في أوخ وش:"وكنت عالمًا بالآتي".

(7) في خ:"أو للتنويع"، وش:"أو التنويع"، وفي أوط:"وللتنويع".

(8) في أ:"بخلاف".

(9) في أوخ وز وش وط:"أو فرد".

(10) في أ:"أو هو متنوع".

(11) في ز:"منوع".

(12) انظر معاني"أو"في: شرح التنقيح للقرافي ص 105، شرح التنقيح للمسطاسي ص 44، التوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو ص 91، شرح المحلي على جمع الجوامع 1/ 336، البرهان 1/ 186، شرح الكوكب المنير 1/ 263، الجنى الداني ص 227 - 232، مغني اللبيب 1/ 61، 68، المفصل ص 304، شرح المفصل 8/ 97، الكتاب 1/ 85، 487، أمالي الشجري 2/ 314، رصف المباني ص 210 - 213.

وانظر معاني"إما"في: شرح التنقيح للقرافي ص 105، شرح التنقيح للمسطاسي ص 44، مغني اللبيب 1/ 59 - 61، الجنى الداني للمرادي ص 528 - 536، رصف =