بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى

وصورتها أو أنت في العين أملح [1]

وكونها للإضراب هو [2] مذهب الكوفيين، وأبي علي من البصريين.

المعنى [3] الثاني: أن تكون بمعنى الواو، كقوله [تعالى: {لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [4] ، وقوله تعالى] [5] : {وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا} [6] .

ومنه قولهم: [خذه بما عَزَّ أو هان، أي: خذه بالعزيز والهين، أي: لا يفوتك على كل حال] [7] .

ومنه قول الشاعر:

(1) قائل هذا البيت هو ذو الرُّمة كما نسبه له ابن جني.

قوله:"بدت"بمعنى ظهرت، وفاعله ضمير الحبيبة،"مثل"حال من الضمير،"قرن الشمس"هو أعلاها وأول ما يبدو منها في الطلوع،"وصورتها"بالجر عطف على قرن،"أملح"من ملح الشيء بالضم ملاحة أي: بهج وحسن منظره فهو مليح.

الشاهد في قوله:"أو أنت"؛ حيث إن"أو"هذه بمعنى"أم"المنقطعة، وكلتاهما بمعنى"بل"ومعناه: بل أنت في العين أملح.

انظر: ملحق ديوان ذي الرمة ص 664، الخزانة 11/ 65 - 68، الشاهد (895) ، معاني القرآن للفراء 1/ 72، الخصائص 2/ 458، الإنصاف ص 478.

(2) "هو"ساقطة من ط.

(3) في ز:"الوجه".

(4) آية رقم 44 من سورة طه.

(5) ما بين المعقوفتين لم يرد في ط.

(6) آية 24 سورة الإنسان.

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من ز.