ونص الإمام على الصفة والغاية [1] ، وقال [2] : إِن [3] تعقبت الصفة جملًا جرى فيها الخلاف الجاري في الاستثناء.

والغاية:"حتى"و"إِلى" [4] ، فإِن اجتمع غايتان، كما لو قال [5] : لا تقربوهن حتى يطهرن حتى يغتسلن، قال الإمام: فالغاية [6] في الحقيقة الثانية، والأولى سميت غاية [7] ؛ لقربها منها).

ش: ذكر المؤلف ها هنا أربعة أشياء من المخصصات [8] ، و [9] هي:

الشرط [10] ، والاستثناء [11] ،

(1) في أوخ وش:"على الغاية والصفة".

(2) في ش:"قال"، وفي خ:"فقال".

(3) في ش:"وإن".

(4) في ز:"أو إلى".

(5) في خ:"قالوا".

(6) في خ:"هي في".

(7) المثبت من أوخ وز وش وط، ولم ترد"غاية في الأصل".

(8) في ز:"التخصصات".

(9) "الواو"ساقطة من ط.

(10) انظر تفصيل الكلام في الشرط في: شرح التنقيح للقرافي ص 259 - 265، المحصول ج 1 ق 3 ص 89 - 98، المستصفى 2/ 180 - 183، الإحكام للآمدي 2/ 309 - 311، المعتمد 1/ 240، 241، نهاية السول 2/ 437 - 441، مختصر ابن الحاجب وشرح العضد عليه 2/ 145، 146، شرح الكوكب المنير 3/ 340 - 346، تيسير التحرير 1/ 279، 280، فواتح الرحموت 1/ 339.

(11) انظر تفصيل الكلام في الاستثناء في: الاستغناء في أحكام الاستثناء للقرافي، شرح التنقيح للقرافي ص 237 - 241، المحصول ج 1 ق 3 ص 38 - 85، الإحكام للآمدي 2/ 286 - 299، المستصفى 2/ 163 - 173، نهاية السول 2/ 407 - 436، المعتمد 1/ 242 - 245، العدة 2/ 659 - 677، التمهيد 2/ 73 - 90، شرح الكوكب المنير 3/ 281، القواعد والفوائد الأصولية ص 245، 246.