السؤال] [1] فيعلم عدم الحكم الشرعي [2] في تلك الحادثة).

ش: هذه هي المسألة الثانية وهي أقسام البيان [3] .

حقيقة البيان: إخراج الشيء من حيز [4] الإشكال إلى حيز التجلي والوضوح [5] .

ذكر المؤلف أن أقسام البيان خمسة وهي [6] : القول، والفعل، والعقل [7] ، والترك، والسكوت بعد السؤال، وزاد الباجي اثنين [8] وهما:

(1) ساقط من خ.

(2) "للشرع"في أوخ.

(3) انظر هذه المسألة في: الرسالة للشافعي ص 21 - 26، والمعتمد 1/ 337، والبرهان فقرة 75، والمنخول ص 66، والمستصفى 1/ 367، والمحصول 1/ 3/ 162، وروضة الناظر ص 184، والعدة لأبي يعلى 1/ 110 - 112، وإحكام الفصول للباجي 1/ 255، وأصول الشاشي ص 261، والإبهاج 2/ 233، وشرح الكوكب المنير 3/ 445، وشرح القرافي ص 278، وشرح المسطاسي ص 32، وحلولو ص 236.

(4) "جيز"في ز.

(5) هذا التعريف كما سبق بيانه منسوب لأبي بكر الصيرفي، ولم يرتضه كثير من فحول الأصول، وعرفه بعضهم بالعلم، وقال آخرون: هو الدليل الدال على العلم، وإلى هذا مال الغزالي وغيره من الأعلام. انظر: العدة 1/ 105، والمنخول ص 63، 64، وإحكام الآمدي 3/ 25، والبرهان فقرة ص 70 - 71، وشرح العضد 2/ 162، والمستصفى 1/ 365، والمعتمد 1/ 318، وروضة الناظر ص 184، وجمع الجوامع وحواشيه 2/ 67.

(6) "وهو"في ز.

(7) "والدليل العقلي"في ز.

(8) انظر: إحكام الفصول للباجي 1/ 255، والمسطاسي ص 32.