وقال سيف الدين بعكس ذلك فقال: ما رواه متقدم الإسلام أولى؛ لشرف قدره، وقوته، وإطالته [1] في الإسلام [2] .

[قوله] [3] (وأما ترجيح المتن، قال الباجي رحمه الله: يترجح السالم من الاضطراب، [أ] [4] والنص في المراد، أو غير متفق على تخصيصه [5] ، أو ورد على غير سبب، أو قضي به [على الآخر] [6] في موضع، أو ورد بعبارات مختلفة، أو يتضمن نفي النقص عن الصحابة رضوان الله عليهم، والآخر ليس كذلك [7] .

ش: قوله: (السالم من الاضطراب) [8] ./ 329/

مثاله: [روى] [9] أنس رضي الله عنه:"فرضت الصلاة أربعًا أربعًا" [10] ،

(1) في ز وط:"وقوة اطالته".

(2) انظر: الإحكام للآمدي 4/ 244، وجمع الجوامع 2/ 364، والإبهاج 3/ 340، ونهاية السول 4/ 490، ومختصر ابن الحاجب 2/ 310، وشرح المسطاسي ص 174، وحلولو ص 377.

(3) ساقط من ط.

(4) ساقط من نسخ المتن.

(5) "تحصيله"في الأصل.

(6) ساقط من أ.

(7) انظر: الإشارة للباجي ص 192 - 193، وإحكام الفصول 2/ 904 - 911.

(8) انظر: المعتمد 2/ 678، والمستصفى 2/ 395، والإحكام للآمدي 4/ 256، والمسودة ص 306، وإحكام الفصول للباجي 2/ 904، والإشارة ص 192، وشرح القرافي ص 424، والمسطاسي ص 174، وحلولو ص 377.

(9) ساقط من ز، ومكانها بياض.

(10) لعله يريد حديث أنس السابق:"كنا نسافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمنا الصائم ومنا المفطر ومنا المتم ومنا القاصر"لأنه يفيد أن الأصل هو الإتمام لا القصر. =