قوم لا عند قوم، كعدم الخفاض [1] في الجواري عند العرب، ولا يكون عيبًا عند العجم؛ فإنهم [لا] [2] يعرفونه.

ورب شيء يكون عيبًا في زمان دون زمان، كالبول في الفراش، هو عيب في العبد في زمان الكبر، لا في زمان الصغر.

ورب شيء يكون عيبًا في العلي [3] دون الوخش [4] ، كالحمل، والشيب، والزَّعَر [5] ، والبَخَر [6] ، وقد أشار القاضي عبد الوهاب في التلقين إلى هذا، فقال: ومن هذه العيوب ما يعم، ومنها ما يخص الرائعة [7] المرتفعة [8]

(1) الخفاض في الجواري، كالختان في الغلمان، وهو خاص بهن.

انظر: القاموس المحيط، مادة:"خفض".

(2) ساقط من ط.

(3) العَليّ بفتح العين وكسر اللام وتشديد الياء، من العلو، والمراد أشراف الناس، ومنه علية الناس. انظر: القاموس المحيط، مادة:"علو".

(4) الوَخْش بفتح الواو فخاء معجمة ساكنة، رذال الناس وسقاطهم، وهو للواحد والجمع والمذكر والمؤنث.

وقد يقال في الجمع: أوخاش، ووخاش، ووخش كسحب.

انظر: القاموس، مادة:"وخش".

(5) الزَّعَر بفتح الزاي والعين المهملة، قلة ورقة وتفرق في شعر الرأس.

انظر: اللسان، مادة:"زعر".

(6) البَخَر بفتح الباء والخاء المعجمة، أصله النتن يكون في الفم وغيره، والمراد به هنا الرائحة المتغيرة من الفم. انظر: اللسان، مادة:"بخر".

(7) كذا في الأصل وز، وفي ط:"الرابعة". وفي التلقين:"الراعية"، والمراد بالرائعة أي الجميلة، كما في اللسان مادة:"روع".

(8) في التلقين:"المرفعة".