يأخذونها [1] [في] [2] يوم الأحد [3] ، فلم يباشروا أخذ الحوت يوم السبت، ولكن فعلوا فيه سبب الأخذ، ففاعل السبب كفاعل المسبب.

فلأجل ذلك مسخهم الله تعالى قردة خاسئين، [وذلك] [4] قوله [5] تعالى: { [وَ] [6] لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ [7] كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ [8] ، أي: مبعدين [9] .

قوله: (قاعدة: كلما سقط اعتبار المقصد، سقط اعتبار الوسيلة، فإِنها تبع) [10] .

ش: ومعنى القاعدة: صورة كلية تتبين بها جميع جزئياتها [11] .

(1) "أخذوها"في ز وط.

(2) ساقط من ز.

(3) انظر قصة أصحاب السبت في: تفسير الطبري 2/ 172، والكامل لابن الأثير 1/ 125، وأحكام القرآن لابن العربي 2/ 796.

(4) ساقط من ز وط.

(5) "لقوله"في ز وط.

(6) ساقط من ط.

(7) "هم"في ط.

(8) البقرة: 65.

(9) انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة:"خسأ"، وفتح القدير للشوكاني 1/ 96.

(10) انظر: الفروق 2/ 33، وشرح المسطاسي ص 215.

(11) قال الجرجاني في التعريفات ص 149: القاعدة: هي قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها. اهـ. وقاعدة كل شيء أصله وأساسه، ومنه قواعد البيت. انظر: الصحاح، مادة:"قعد".