بختيّ قد رحله بغبيط فوقه [1] وألبسه مقطّعات وشي [2] ، ثم أمره أن ينشده، فاجتمع حوله السّودان وفرحوا به، فقال لهم: أسررتكم؟ قالوا: أي والله، قال: والله لما يسؤكم من أهل جلدتكم أكثر. قال [3] : وقيل له مرة: أنت لا تحسن الهجاء، قال: بلى والله، أتراني لا أحسن أن أجعل مكان عافاك الله أخزاك الله! قيل: فإنّ فلانا قد مدحته فحرمك فاهجه، قال: لا والله، ما ينبغي لي أن أهجوه، إنما ينبغي أن أهجو نفسي حيث مدحته. فقيل: هذا والله أشد من الهجاء. قال [4] :

ودخل على عمر بن عبد العزيز، فقال له: ما حاجتك؟ قال: بنيّات لي نفصت عليهنّ سوادي فكسدن أرغب بهنّ عن السوّدان، ويرغب عنهنّ البيضان، قال: فتريد ماذا؟ قال: تفرض لهنّ، ففعل. وقيل لنصيب [5] : هرم شعرك، قال:

لا والله ماهرم، لكن العطاء هرم.

ونصيب هذا هو الأكبر، ولهم نصيب الأصغر، شاعر مولى المهدي بن المنصور.

(1) الغبيط: الرحل، وهو للنساء يشد عليه الهودج، والجمع: غبط.

(2) المقطعات من الثياب: شبه الجباب ونحوها من الخز وغيره، ومنه قوله تعالى: (قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ) أي خيطت وسوّبت وجعلت لبوسا لهم. والمقطعات: واحدها مقطعة، وقيل لا واحد لها، فلا يقال للجبة مقطعة ولا للقميص مقطع، وإنما يقال لجملة الثياب مقطعات وللواحد ثوب.

(3) الاغاني 1/ 344 و 355 - 356 (دار الكتب) .

(4) الاغاني 1/ 347 (دار الكتب) .

(5) الاغاني 1/ 366 (دار الكتب) .