فأنت .. البيت كيف هو ركب فيه صدر بيت على عجز آخر [1] ، وهو في هذه الرواية بلفظ (لكيما يروا) فلا شاهد فيه على النصب بكيما، كما قاله الكوفيون.

ومن رواه بلفظ (كما يحسبوا) تأوّله على حذف النون للضرورة، والأصل يحسبون. وقال الفارسي: أصله كيما، فحذفت الياء للضرورة. وقوله: (أغاد أي أرائح) وابن: انه من أبان يبين، أي أظهر. ومتهجر: من التهجر، وهو السير في الهاجرة. ومحجر: من حجر القمر، إذا استدار بغط؟؟؟ رقيق من غير أن يغلظ، وكذلك اذا صارت حوله دارة من الغيم. وواش: حاسد، يمشي بالنميمة. ولصرم:

أي لانقطاع. والكاشحين: بالحاء المهملة، الحاسدين. والمتغوّر: من الغور، وهو تهامة وما يلي اليمن والحجاز. والطرف: بفتح الطاء المهملة، العين. وما جئتنا:

أصله ان جئتنا و (ما) زائدة. وحيث أنظر: خبران.

283 -وأنشد:

وننصر مولانا ونعلم أنّه … كما النّاس مجروم عليه وجارم [2]

هو لعمرو بن برّاقة الهمداني.

أخرج القالي في أماليه بسنده عن ابن الكلبي قال [3] : أغار رجل من مراد يقال له حريم على إبل عمرو بن برّاقة الهمداني وخيل له فذهب بها، فأتى عمرو سلمى - وكانت بنت سيدهم وعن رأيها كانوا يصدرون - فأخبرها أن حريما المرادي أغار على إبله وخيله، فقالت: والخفو والوميض، والشّفق كالاحريض، والقلّة والحضيض، إنّ حريما لمنيع الحيز، سيّد مزيز، ذو معقل حريز،

(1) هذه الجملة مضطربة وناقصة وأرى انها يجب أن تكون كما يلي:

(لاهلي حتى ... البيت، ركب فيه صدر بيت على عجز آخر والرواية:

لاهلي حتى لامني كل ناصح … وإني لأعصي نهيهم حين أزجر

وقوله: كما يحسبوا وهو ...) وانظر حاشية الامير 1/ 152

(2) سبق ص 203، الشاهد رقم 93، وهو في ابن عقيل 1/ 245، واللآلي 749

(3) 2/ 121 و 122