وإنّي قد علقت بحبل قوم … أعانهم على الحسب الثراء

هم القوم الّذين إذا ألمّت … من الأيّام مظلمة أضاؤوا

هم القوم الّذين علمتموهم … لوى الدّاعي إذا رفع اللّواء

والبيت فيه شواهد، أحدها: ورود همزة الإستفهام للتقرير. والثاني: حذف نون أكن لاجتماع الشروط. والثالث: نصب المضارع بأن مقدرة بعد الواو لوقوعه بعد الإستفهام. وعلى ذلك أورده ابن مالك.

841 -وأنشد:

تحلّم عن الأدنين واستبق ودّهم … ولن تستطيع الحلم حتّى تحلّما [1]

هذا من قصيدة لحاتم الطائي الجواد، وأوّلها:

أتعرف أطلالا ونؤيا مهدّما … كخطّك في رقّ كتابا منمنما

أذاعت به الأرواح بعد أنيسه … شهورا وأيّاما وحولا محرّما

ونفسك فاكرمها فإنّك إن تهن … عليك فلن تلقى لها الدّهر مكرما

أهن للّذي تهوى التّلاد، فإنّه … إذا متّ صار المال نهبا مقسّما

ولا تشقين فيه فيسعد وارث … به حين تخشى أغبر الجوف مظلما

يقسّمه غنما ويشري كرامة … وقد سرت في خطّ من الأرض أعظما

قليلا به ما يحمدنّك وارث … إذا اختار ممّا كنت تجمع مغنما

تحلّم عن الأدنين واستبق ودّهم … ولن تستطيع الحلم حتّى تحلّما

(1) سيبويه 2/ 240، وأساس البلاغة (حلم) والقصيدة في الخزانة 1/ 492 - 493 ببعض الاختلاف وهي تتعلق بالكرم ومكارم الاخلاق.