وَفِي رِوَايَةٍ: «أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ (١) » (٢) .

التَّوْرُ (٣) : شِبْهُ الطَّسْتِ (٤) .

٩ - عَنْ (٥) عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ (٦) صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ (٧) فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ (٨) ، وَطُهُورِهِ (٩) ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ» (١٠) .

(١) في ك: «صفر» بضم الصاد وكسرها، والمثبت من أ، د، و، ح، ط، ي.
قال ابن العطَّار رحمه الله في العدة (١/ ٩٧) : «الصفر: بضم الصاد وكسرها، والضَّمُّ أفصحُ وأشهرُ» .
(٢) البخاري (١٩٧) .
(٣) في أ، و: «قال رضي الله عنه: التور» ، وفي ب: «قال الشيخ: التور» ، وفي ز: «قال المصنف: التور» .
(٤) في ب، ج: «الطشت» بالشين المعجمة، وفي ك: «الطِّست» بكسر الطاء، وفي و: «الطست» بفتح الطاء وكسرها معاً، والمثبت من د، ح، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (٢/ ٢١٦) : « (الطَّسْتُ) : بفتح الطَّاء وإسكان السين المهملتين؛ وهي إناءٌ معروفٌ، وهي مؤنثةٌ، قال: وحكى القاضي عياض كسرَ الطاء لغةً، والمشهورُ الفتحُ» .
وأمَّا (الطشت) بالشين المعجمة فقيل: هو لغة، وقيل: هو خطأ. انظر: تاج العروس للزبيدي (٥/ ٥) .
(٥) في ل: «وعن» .
(٦) في أ، ب، ج، ز، ط، ي، ك: «رسول اللَّه» .
(٧) في نسخة على حاشية ح: «التيامن» .
(٨) أي: تَرجيل شعرِه، وهو: تسريحُه ودهنُه. فتح الباري (١/ ٢٦٩) ، وانظر: مشارق الأنوار (١/ ٢٨٢) .
(٩) في أ، ح: «وطَهوره» بفتح الطاء، وفي و: «وطهوره» بفتح الطاء وضمها معاً، والمثبت من ج، د، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (١/ ٢٥٢) : « (طُهوره) : بضم الطَّاء؛ لأنَّ المراد تطهُّره، وتُفتح» .
(١٠) البخاري (١٦٨) واللفظ له، ومسلم (٢٦٨) .