وَفِي رِوَايَةٍ (١) : «رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَيَدَيْهِ حَتَّى كَادَ يَبْلُغُ (٢) المَنْكِبَيْنِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى رَفَعَ إِلَى السَّاقَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ (٣) يَوْمَ القِيَامَةِ (٤) غُرّاً مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ (٥) الوُضُوءِ؛ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ» (٦) .

وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ (٧) : «سَمِعْتُ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: تَبْلُغُ (٨) الحِلْيَةُ (٩) مِنَ المُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الوُضُوءُ (١٠) » .

(١) في أ، ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل: «وفي لفظٍ» ، وفي ز، ونسخة على حاشية ب: «وفي لفظٍ لمسلم» .
(٢) في ب: «يبلغَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، د، و، ح، ط، ي، ك.
(٣) في ز: «يؤتون» .
(٤) في ب، د، ح، ك: «يوم القيامة يدعون» بتقديم وتأخير.
(٥) في ج: «آثار» بالجمع.
(٦) مسلم (٣٥ - ٢٤٦) .
(٧) برقم (٤٠ - ٢٥٠) .
(٨) في ب: «يبلغ» .
(٩) أي: التحجيل؛ وهو: البياض، وقيل: الزِّينة في الجنَّة. الإعلام لابن الملقن (١/ ٤١٥) ، وانظر: غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٢٩٩) ، وعمدة القاري للعيني (٢٢/ ٧٢) ، ومرقاة المفاتيح للقاري (١/ ٣٥١) .
(١٠) في و: «الوَضوء» بفتح الواو، وفي أ: بفتح الواو وضمها معاً، والمثبت من د، ح، ي، ك، ل.